许由巢父故事镜

西京款吴牛喘月故事镜

粉彩蓝中釉开光人物碗 本组图片由辽沈晚报记者查金辉 摄

　　牛在古人的生产生活中有着何种地位，又有着何种文化内涵。在牛年春节，市民不妨来到辽宁省博物馆，在牛年新春生肖文物展上可以一探究竟。

　　日前，辽宁省博物馆推出“牛转乾坤——辛丑牛年新春生肖文物展”，展览遴选辽宁省博物馆馆藏“牛元素”文物60多件/组。展览将持续至3月14日。

　　在中国悠远漫长的农业社会里，牛占据生产生活及习俗中极为重要的地位。千百年来，牛孔武有力而能担负重任，耕地、拉车、负重，为人类生产生活提供了无可替代的帮助；牛无私奉献、默默无闻的品性，也被世人所推崇；人们把牛当成镇妖辟邪、吉祥如意的象征。在十二生肖中，牛对应着地支中的“丑”，寓意勤奋与力量。出于对牛的喜爱，古人选取牛的艺术形象，广泛应用在器皿、兵器、工具、用具、乐器、装饰品上。

　　在展览上就可以看到白瓷划花白描牧牛图笔筒、红陶卧牛、白釉陶牛、牛头形铜带扣、鎏金双牛铜饰牌、错银卧牛形铜盂等有牛元素的文物。

　　牛是一种亲切而温和的动物，忠厚老实，深得人类信赖。人们将牛作为坐骑，或驾车的役畜，常与老人、孩童、淑女为伴。在民间神话中，道家仙人常骑着青牛，“老子李耳，乘青牛西游”的传说广为流传。仙人骑牛、牧牛童子则是中国古代绘画中的常见形象。除此之外，单纯画牛的各类美术作品也不少见。在历代画家笔下，牛壮硕强健、神态生动的形象被描绘得逼真传神，意趣盎然。乘牛、牧牛间的恬淡情趣，跃然纸上，流传古今。

　　展览展出的辽宁省博物馆馆藏清代《仿仇英百牛图卷》，就描绘了漫步在河边的水牛和牧童。画卷中，牛或慢行觅食，或侧卧小憩，或水中沐浴，或河边嬉戏，可谓百牛百态，聚散有度而又富有情趣。牧童们边放牧边在水边、树荫下玩耍，与众多的牛共同构成了简单、自足、欢愉的田园图景。

　　在展览中展出的画作中，齐白石《水牛图轴》也备受关注。画面中，水流粼粼、波光潋滟，一头水牛仰鼻泅渡，显得格外从容、惬意。齐白石作画构图简洁、笔酣墨饱，处处洋溢着自然朴实、生气勃勃的气息。

　　牛郎织女、多如牛毛、九牛一毛、对牛弹琴……古人留下诸多与牛有关的典故和成语。

　　比如成语“饮犊上流”：尧以天下让之，不受，隐居聊城，放牧为主。远古贤士许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵收到了污染，因而临水洗耳。巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父，是许由的好友。巢父了解许由洗耳的原因后，便以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。“饮犊上流”指蔑视爵禄名位，风操高洁。

　　在本次展览中就可以欣赏到辽博馆藏的许由巢父故事镜。这件文物为圆形，平顶圆钮。镜背纹饰分为水陆两部分，分界处的岸边微微不半，似桥非桥。水中波浪间有一花草似的图案，陆地上钮左侧一株大树，枝繁叶茂，树两侧有山。树左一人坐在地上，右手弯曲抬至耳部，树右一人牵牛右行，右手指向坐着之人。从人物的形象及衣饰、构图看，应反映的是许由巢父的故事。

　　魏晋南北朝至初唐，陪葬明器中既有马车也有牛车，前者多为男性提供的，后者则为女性提供准备的。为女性提供的牛车，取其行驶稳健，无颠簸劳顿。此外，魏晋时期文人士大夫以牛车为青玄高远的标志，乘坐牛车遂为时尚。墓室中牛车的大量出土既是墓主人出行的生活写照，也是社会思潮的具体物化。

　　在本次展览，就展出了辽博馆藏的文物淡黄釉牛车，为隋朝陶制品。这件文物为模制。牛与车轮灰白胎，施淡黄釉。牛身与车轮部分饰黑花。（文 朱柏玲）