原标题：走近“三燕古都” 赏金步摇

前燕花树状金步摇。本组图片由辽沈晚报记者 查金辉 摄

　　“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。” 白居易《长恨歌》中的这句提到的金步摇，是慕容鲜卑特有的一种冠饰，这种金属摇叶装饰源于西亚，3至5世纪在辽西地区特别流行，成为三燕文化的显著特征。

　　龙城春秋——三燕文化考古成果展正在辽宁省博物馆展出，在这个展览上就可以看到花树状金步摇、金步摇冠等文物，通过这些文物去了解慕容鲜卑和三燕文化。

　　“三燕古都”

　　本次展览是国内首次举办的以“三燕文化”为主题的考古成果展。本次展出文物共计300余件套，包括金器、玻璃器、铜器、铁器、陶器等，除花树状金步摇、金步摇冠、鸭形玻璃注、蝉纹金珰等器物外，还首次展出了辽宁省博物馆藏朝阳袁台子前燕壁画墓、北燕冯素弗墓的壁画摹本。同时，通过大量的文字与图片，将慕容鲜卑的源流、三燕文化特点、考古研究成果等进行了详尽的阐释。

　　三燕是指东晋十六国时期（公元317年—公元420年），鲜卑慕容氏在北方建立的前燕、后燕、北燕三个地方政权，先后近百年之久。

　　前燕、后燕、北燕均以龙城为都城或陪都，因此龙城又被称为“三燕古都”。辽宁正是三燕文化的主要分布区。

　　金步摇

　　因此，说到三燕文化，就必须要说说慕容鲜卑。慕容鲜卑喜爱佩戴金器，比较有特点的就是金步摇了，它更是三燕文化的显著特征。

　　在展览中就可以了解到精美且各具特色的金步摇，有朝阳出土的花树状金步摇、北票出土的金步摇饰件等，从工艺和造型上，都非常吸引人眼球。

　　金步摇是慕容鲜卑特有的一种冠饰，是以花树状树枝干上缠绕桃形金叶形成，这种金属摇叶装饰源于西亚，是通过草原丝绸之路随北方游牧民族南下传入，3至5世纪在辽西地区特别流行，除用于冠上的金步摇外，在带具、耳饰、马具上也都用摇叶做装饰。大小不一、质地不同的金属摇叶，成为三燕文化的显著特征。

　　并经辽东半岛东传，朝鲜半岛三国时期的皇南大冢北坟、瑞凤冢、金冠冢均出土了金质步摇，日本藤之木古坟出土缀有摇叶的鎏金铜冠。

　　金步摇不同于中国古代妇女使用的一种名为“步摇”的发饰。步摇是古代女子的重要首饰之一，其制法是先以金银丝编成树枝状，枝上缀满珠宝花饰，并有五彩珠玉垂下，使用时固定于发髻。行走时随着脚步的移动，那些垂挂的珠玉花饰会不停地摇颤，因而称为“步摇”。

　　甲骑具装

　　魏晋十六国时期政权割据、战乱连续不断，重装骑兵开始出现，三燕的甲胄和马具，形成一套完整的甲骑具装，在诸多战争中发挥了作用。作为中原与朝鲜半岛诸国文化交流的桥梁和纽带，这一时期三燕马具和甲胄经高句丽传入朝鲜半岛及日本列岛，对东亚地区的马具和甲胄系统产生了深远的影响。

　　“甲骑具装”即人甲与马甲、马具的合称。人甲包括铠甲、颈甲、铁兜鍪等，马甲、马具包括马胄、铠、当卢、镳、鞍、镫、銮铃、带扣等。 在本次展览上就可以看到多个人甲与马甲、马具的文物。如北票市南八家乡喇嘛洞墓地出土的铁兜鍪；还有曾登上央视《国家宝藏》节目的铜鎏金木芯马镫，这对马镫是世界上现存时代最早的真正意义上的马镫实物之一。

　　据介绍，朝阳市十二台营子和北票喇嘛洞出土的甲骑具装实物，标志着三燕时期重装骑兵的出现；代表了鲜卑骑射文化发展的水平，在北方民族文化史和战争史上具有重要意义。这种甲骑具装通过高句丽很快东传到朝鲜半岛及日本列岛。（辽沈晚报记者 朱柏玲）

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