“又见大唐”书法学术理论研讨会提出接续大唐文脉

　　原标题：“又见大唐”书法学术理论研讨会提出接续大唐文脉 开创辽宁新书风

　　《万岁通天帖》（资料片）

　　“又见大唐”书法学术理论研讨会现场

　　欧阳询《仲尼梦奠帖》（资料片）

　　怀素《论书帖》（资料片）

　　张旭《古诗四帖》（资料片）

　　“又见大唐”书画文物展自10月7日在辽宁省博物馆展出以来，备受国内外观众的关注和喜爱，至今参观者络绎不绝·······

　　“又见大唐”，我们见到了什么？见到的决不仅仅是某一项艺术的展览，而是整个大唐文化给予我们今天一种什么样的启示。

　　12月2日，由辽宁省文联、辽宁省书协主办的“又见大唐”书法学术理论研讨会在辽宁会馆举行。来自省内外的50余名专家、学者，站在大唐文化的脉络上，围绕当下书法的发展，如何传承大唐书法艺术，大唐书法对辽宁书风的影响，及如何开创新的辽宁书风等问题进行了深入的研讨。

　　2当代书家无论是显性还是隐性，都从唐代书法的法度和精神得到启发。辽宁书法对大唐书风的承袭是世所公认的，唐风的影响在辽宁书家中更是无处不在

　　书法家李仲元说，大唐盛世书法是中国书法艺术发展的高峰期，书法艺术精品荟萃，名家如星，唐代书法中又展现了盛世大唐的宏大气象。“又见大唐”书画文物展展出的书法艺术品为我们研究书法内涵、艺术规律、时代艺术特征、唐代书法史等提供了珍贵的实物资料。“又见大唐”应理解为又现大唐。即把唐风在当代吹动起来，重要的是提高国人对书法艺术的鉴赏力、对书法美的感悟力。“又见大唐”亦是一个警示性展示，对那些胡涂乱抹、破坏规法、亵渎书艺的行为是一种示范性批判。

　　唐代书法对后世的影响是十分深远的，书法家王丹认为，当代书家无论是显性还是隐性，都从唐代书法的法度和精神中得到启发。辽宁书法对大唐书风的承袭是世所公认的，唐风的影响在辽宁书家中更是无处不在。唐代书法，多样包容，壮阔雄强，是一代不可逾越的高峰，永远值得后世借鉴、弘扬与崇仰。

　　书法家胡崇炜说，辽宁是唐代书法传承最好的省份，是最早率先在全国举办临帖活动的省份，可以毫不夸张地说，没有临帖班，就没有辽宁书法的今天。

　　上世纪80年代初，人们还找不到书法的方向，如何继承书法艺术，杨仁恺、沈延毅等老一代书法家带动王贺良、孙德洲、李仲元、陈复澄、姚志忠、徐炽、聂成文、郭子绪、董文9位当时的中青年书法家临帖学古人，这9人被称为“九畹”。1982年7月，“九畹书法展”在辽宁美术馆举行。他们的书法作品一下就被全国认可了，“九畹”以改革开放后在全国最早形成的书家群体而定格在中国书法史上，夯实了辽宁书法大省、强省地位。“九畹”的诞生为辽宁乃至中国书坛吹进了一股强劲而新鲜的翰墨之风，“九畹”临帖学传统，不仅富有文化渊源，呈现书卷气，更以文墨同辉的追求与实践形成流派。

　　随着“九畹”在书坛影响的不断扩大，辽宁地区的书法创作日益繁兴，并逐渐形成广泛的具有梯次特点的书法创作队伍。“九畹”诞生的第二年，辽宁书协举办了“十五人书法展”，在中国美术馆与中国历史博物馆分别举办了20人参加的“北园书法展”和“二十九人书法展”，许多书法家从这几次展览中脱颖而出。

　　书法家聂成文说，到省书协工作后，就坚决主张临帖学古人、学古法。并于1985年举办了第一届临帖班，临帖班以古代优秀碑帖《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》等为范本，一些有影响力的中年书家带头临帖，推动了全省临帖活动的开展，让大家看到了辽宁书法的希望之光，临帖班孕育和开创了辽海新的书风。从1985年至今，临帖班已经举办了35届，是提高水平、培养人才的好方法，有效地提高了辽宁的书法水平，涌现出很多优秀人才。如今，临帖班已成为辽宁书法人才的摇篮。

　　1大唐书法的气象和特征，对辽宁书风的形成具有深远的影响，对辽宁书法学习传统、取法经典、向高峰迈进起到了积极的作用

　　唐朝国力强盛，经济繁荣，唐代文化更是博大精深，在诗歌、绘画、书法、彩陶等领域创造了一座又一座高峰，其中，书法艺术成就尤为突出，无论是书法家、书体、流派还是书法理论，几乎达到了前所未有的高度。

　　中国书法家协会主席苏士澍对大唐的整个书法发展脉络进行了梳理，他说，综观唐代书法的发展历程，大致经历了初唐、中唐和晚唐三个阶段。书体上，真、行、草、隶、篆都出现了影响深远的书法家，以欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷为代表的初唐四家，中唐出现的颜真卿、柳公权、张旭、怀素等著名书家，开创了书法艺术的巅峰时期。

　　唐代书法兴盛的另一标志是书法理论的研究也达到前所未有的高度。其代表作品有孙过庭的《书谱》和张怀瓘的《书断》，其论述高屋建瓴、视野开阔，对后世的书法理论有颇多影响。

　　苏士澍说，在书法艺术精神方面，唐代书法是多元的、丰富的，也是极具创造性的， 体现在具象和抽象并存，最具有代表性的楷书和狂草都发展到了极致，达到了顶峰。从艺术创作的角度看，唐代是极其推崇法度的时代，唐代书家对法度的理解十分宽泛，不限于技法层面，还包含艺术家在道德修养以及为人处世方面的行为准则。以颜真卿为例，其不仅在书法艺术上造诣精深，在道德修养上更体现出儒家的忠孝精神，这种精神使得他的书法有势不可当的磅礴之力，有着家国情怀，高标风骨，震撼人心。

　　苏士澍说，我们现在所处的时代和大唐盛世有许多相似之处，政治、经济、文化空前繁荣，但当今中国书坛现状仍存在浮躁现象，尚缺少“板凳要坐十年冷”的定力和扎实功力。我们应当保持清醒的头脑，看到与古人的差距，时刻注重修正自身、研磨书艺、积淀学识。

　　大唐书法的气象和特征，对辽宁书风的形成具有深远的影响，对辽宁书法学习传统、取法经典、向高峰迈进起到了积极的作用。

　　苏士澍说，辽宁是书法大省，人才辈出，老一辈有沈延毅、杨仁恺等，有“九畹”等人才群体，有聂成文、王丹、胡崇炜等一批视书法为使命的领军人。其中，“九畹”在辽宁乃至全国都很有名气。上世纪80年代，全国第一届书法展是在沈阳举办的，对中国书法的发展具有重要影响。同时，辽宁又恪守传统， 注重继承，率先举办临帖班，从经典中吸取营养，并一如既往地坚持。辽宁书法的特点是有很强的书写性，这是辽宁的优势，上世纪90年代，辽宁的小行草书风曾风靡全国，产生了一批有影响的书家。辽宁书法走在全国前列，与临帖学古人、学古法是分不开的。

　　3开拓辽宁新书风是一个综合的概念，而不是某个方向，要和新时代辽宁精神结合在一起……辽宁文化基因里有钢铁文化，有海洋渔业文化，有农耕文化，这些都给辽宁书风提供了新的境界

　　“又见大唐”书画文物展中，一卷卷墨迹，用姿态万千的笔画，记录着国家兴盛、威德远播的全盛图景。书法家李琳说，“又见大唐”再次带领我们领略大唐书法艺术的辉煌画卷，从中也引发我们对辽宁书法发展的诸多思考。唐代书风多样，我们辽宁行草、篆刻走在全国前列，但楷书、隶书还是短板，我们需兼容并蓄，包容多样，开拓书艺的新境界。

　　关于如何开拓辽宁新书风。大连大学副教授万瑞杰认为，辽宁书风当“强其骨”“增其筋”。书家当体察东北父老乡亲豪迈性格，自觉寻求并营造辽宁书风切合点，建立起“辽海地域特色”及“辽海人文情怀”，为“辽宁书风”奠定新的坚实基础。

　　辽宁书法发展到今天，老一辈给我们确定了最宝贵的财富和正确的方向。辽宁书法通过临帖班、通过国展，涌现出一代又一代的优秀书法家，如宋慧莹、伦杰贤、魏哲、何连仁、朱成国等老一代书家，张世刚、武威、甘海民、施恩波等中坚力量，李琪、刘宏卫、刘长龙等青年一代正在成长，老中青三代书法家互相学习、促进提高。李琳、卢林、王荐、师索民、苏德永、王树清、赵立新、赵博海、董文广、李洋等，学古人、学古法继承传统，临帖班成为最被书法人看重、最踊跃参加的学习班，成为一个不可替代的文化品牌。这都是大唐书风的作用，大唐文化、大唐书法对我们的影响是非常了不起的。胡崇炜认为，开拓辽宁新书风是一个综合的概念，而不是某个方向，要和新时代辽宁精神结合在一起，这精神和我们的工业文明不能脱钩。辽宁文化基因里有钢铁文化，有海洋渔业文化，有农耕文化，这些文化结合到一起构成的辽宁文化就是立体的，宏伟的，给辽宁书法精神提供了新境界。学古就要结合现实，胡崇炜强调：“我们要学唐代人的境界，把古人的境界引到今天来，古人最大的境界就是能够静下来，书法是一门让人安静的艺术，是一门写心写性写情的艺术，静下来，沉下去。”

　　沈阳师范大学教授杨宝林说，“又见大唐”再现大唐雄风，是文化自信的表现。那么当下中国书坛，尤其是辽宁书坛应向唐代人学习什么？唐代书家文化水平都很高，像欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等都是士大夫，都是文人。唐代评价一个人的才能是“先文后墨”，文才第一，书法次之。古代书家都文墨相兼，大多数人是书写自己的东西，故而有浓浓的书卷气。而当下书家是文墨相离，只是抄录前人的东西，有的还抄错。当下书家必须多读书，以缩短与古人的距离，才能接续文脉。

　　辽宁书法有悠久的历史，书家几乎没有不研究唐楷的，没有不涉猎唐代行草书的，“又见大唐”开展以来，辽宁的老中青书家都多次去辽博看展，很多书法家都为展览做了书法碑帖的讲解，让更多人了解大唐书法艺术。

　　东北大学艺术学院教授朱利说， 学古对于从事书法教学实践和学术研究，是一次重新解构。郭兴文、张振忠、王荐、卢林、梁骥等也认为，“又见大唐”展览的历史和现实意义已经远远超出了现实本身。

　　每一个时代都有每一个时代的书法精神。书法家要在体现时代性，继承传统的基础上发扬探索精神，以书法为轴心，传播汉字文化和书写艺术。（记者 杨竞）

　　本文资料片由辽宁省博物馆提供